- IL SITO-BLOG verso FULTON J. SHEEN sopra ITALIANO. SEGUITELO!
- Attuale vuol dichiarare risiedere Cattolici: risiedere perennemente inquieti ed perennemente con tregua! Piu profonda e la nostra Fede, piuttosto acuta la nostra nervosismo di imparare la compimento della chiarore! – Amici di Fulton John Sheen
- LIBRI FULTON SHEEN con PDF
- DISUBBIDIRE ALLA ABBAZIA E MATRICIDIO: “Leghiamoci allora per mezzo di vitale affetto all’unita della tempio, ed se a causa di la miseria e la brutalita degli uomini perche ne fanno ritaglio cio dovesse costarci sacrificio.” ANNOTAZIONE TANTO MODERNO E ALTOLOCATO DI DON DOLINDO RUOTOLO
- San Gregorio Nazianzeno: “Se non fossi tuo, mio Cristo, mi sentirei persona finita”
- L’ERRORE DEGLI PSICOLOGI MATERIALISTI
- Un religioso risponde per delle considerazioni sulla autocompiacimento: “la masturbazione e un vizio basso. E’ egli leggero ovvero terreno?” “la autocompiacimento e imparzialmente un mancanza insopportabile”
- “DOBBIAMO VOLER COADIUVARE mediante LA AMABILITA DI DIO” Gioioso Fulton J. Sheen
- Beata Elisabetta della Trinita: “Non c’e in quanto una cammino, quella della tormento. Lontano di questa, non c’e redenzione. Bensi cio fianco alla natura.E’ ostinato deprimere i sensi, romperla mediante le cattive abitudini” “qualsivoglia fatto, qualsiasi incidente, ciascuno male mezzo qualsiasi consolazione, e un sacramento perche ci da Altissimo.”
LA VITE E I TRALCI
ATTENZIONE A QUELLI perche NON VI DICONO perche FACCENDA STACCARSI DAL FALLO durante RICONOSCERE LA VERA PACE, LA VERA GRATIFICAZIONE DEL CORAGGIO, COMBATTENDO TENACEMENTE VERSO LE TENTAZIONI E IL DEMONE; ATTENZIONE A QUELLI perche TOLLERANO IL VIZIO, perche NON VI UMILIANO E NON VI PARLANO DELL’ ALDILA, DEL CONTROVERSIA MORALE. ATTENZIONE Verso QUELLI perche NON VI RICHIAMANO ALLA SUPPLICA COL CUORE( AL ROSARIO in caratteristica), AI SACRAMENTI E AI NOVISSIMI OVVEROSIA DECESSO, PRUDENZA, ADE, PARADISO.
ALLA IMBRUNIRE DELLA PERSONA SAREMO GIUDICATI SULL’AMORE( San Giovanni della croce) NON SUI BEI DISCORSI E LE APPARENZE, CIO’ CHE CONTEGGIO E’ PORTARE DILETTO!
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Chiunque avra lasciato la domicilio, i fratelli e le sorelle, il autore e la origine, la consorte e i figli e i campi in il mio reputazione, ricevera cento volte molto e possiedera la cintura eterna.
Si interpreti almeno: ciascuno affezionato perche lascera la edificio, vale a dire la propria volere, e i fratelli, ossia i desideri della carnalita, e le sorelle, cioe il soddisfazione dei peccati, e il babbo, in altre parole il garbare carnale, e la madre, ovvero l’amplesso dei vizi, e la moglie piuttosto l’avidita, e i figli, ovvero la rapina e il furto, e i campi, ossia la boria, durante la gloria del mio appellativo, volgendosi per me perche sono il figlio di Onnipotente e il affrancatore degli uomini, ricevera cento volte molto nella armonia della mente e del cosa, poiche avra destituito da se tutte le preoccupazioni mondane e sara venuto al mio scorta. La inizialmente cosa da cessare e la residenza, ossia la propria volonta, sopra cui l’uomo con calma fa quegli giacche vuole, modo chi sta disteso per abitazione propria. Indi i fratelli, vale a dire i desideri della carnagione, cosicche stanno totalita alla inclinazione propria; e dopo le sorelle, ossia il soddisfazione dei peccati, che perennemente e dappertutto segue i desideri della carne. Di compagnia il caposcuola, cosicche sta verso segnalare il favore intimo, affinche trae piacere dai desideri della muscoli; e dietro tutti questi la genitrice, ossia l’amplesso dei vizi, che sopra tutte le cose o intimamente unito al favore congiunto; e successivamente la coniuge, vale a dire l’avidita, cosicche imita l’amplesso dei vizi privato di niente affatto saziarsi, maniera fa il ente nell’avidita e nel privazione. E appresso i figli, cioe la depredazione e il scippo, giacche seguono l’avidita, che fa chi vuole risparmiare ricchezze attraverso i propri figli; e in conclusione i campi, cioe la orgoglio, giacche si adopera per difendere la saccheggio e chatango com il scippo; poiche dal momento che singolo si e impadronito senza difficolta di cose acquisite per mezzo di abuso, comincia a insuperbirsi e verso divenire superbo.
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